ويقرب الكلام في المتى من الكلام في الأين ، فهناك متى يخصّ الحركة لا يسع معها غيرها 6 ، وهو المتى الأوّل الحقيقيّ ، ومنه ما يعمّها وغيرها ، ككون هذه الحركة الواقعة في ساعة كذا ، في يوم كذا ، 7 أو في شهر كذا ، أو في سنة كذا ، أو في قرن كذا ، وهكذا . والفرق بين الأين والمتى في هذا الباب 8 : أنّ الزّمان الخاصّ الواحد يشترك فيه كثيرون 9 ، بانطباقها عليه ؛ بخلاف الأين الخاصّ الواحد ، فلا يسع إلّا جسما واحدا .